소요리 공부방

제목  안식일을 기억하여 거룩히 지키라 2
이름  최
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제4계명에서 말하는 안식일의 근거에 대하여

송영찬 목사


"안식일을 기억하고 거룩히 지키라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그날을 거룩하게 하였느니라"(출 20:8-11)



이스라엘 백성이 가나안에 들어가 하나의 나라를 건설한다는 것은 지금까지 인류가 조직해 왔던 나라와는 다른 차원에서 새로운 나라를 건설한다는 점에서 역사적인 사명 의식을 가져야 한다.


지금까지 인류가 건설해 왔던 나라는 창세기 11장에서 보여진 바와 같이 인류가 주축이 되고 인간에 의해 통치되는 인간 중심의 나라였다. 그러나 이제 이스라엘 백성이 가나안에 들어가 건설할 나라는 하나님이 주축이 되어 하나님에 의해 통치된다는 점에서 인간 중심의 나라와는 현저한 차이가 있다. 이러한 점에서 이스라엘이 건설할 나라를 가리켜 신령한 나라, 즉 신적 기원을 가진 나라라고 한다.



이 나라는 절대적으로 하나님이 그 주인이며 왕이 되는 나라이다. 때문에 하나님은 이스라엘 백성과 언약을 체결하심에 있어 하나님이 어떤 분인가를 소상히 밝혀주셨다. 제1계명에서는 하나님에 대한 바른 신관을, 제2계명에서는 하나님께 대한 정당한 대우를, 제3계명에서는 하나님께 대한 바른 자세를 제시하셨다.


신개념이 바르게 정립되어야 이스라엘 백성은 하나님 중심적인 나라를 가나안에 건설할 수 있다. 그런데 하나님은 이스라엘이 새로운 나라를 건설하기에 앞서 장차 이스라엘이 건설할 나라의 성격을 명확하게 규명하고 왜 하나님께서 인류 사회를 버리시고 아브라함의 후손인 이스라엘을 통해 새 나라를 건설하고자 하는가를 밝히기 위하여 이제 제4계명을 선포하신다.



하나님은 이스라엘 백성이 건설할 나라의 성격을 규명하기 위해 안식일을 기억하고 지켜야 할 것을 요구함에 있어 그 근거로 하나님께서 천지를 창조하신 사역을 제시하셨다. 그리고 하나님께서 엿새 동안 일하고 제칠일에 안식하며 이 날을 복되게 하심으로써 거룩하게 하신 일을 근거로 이스라엘 백성 역시 안식일에는 모든 일상의 일에서 쉼을 누리라고 하신다. 여기에서 안식일과 창조 사역과의 사이에 깊은 관계가 있음을 발견할 수 있다.



1. 창조 사역에서 안식의 위치



하나님의 창조 사역은 크게 세 부분으로 구성되어 있다.
① 무(無)의 상태에서 하나님의 마음 속의 생각을 가지고 그것을 유(有)의 상태로 나타내시는 일로 이것을 창조( )라고 한다. 천지(天地) 즉 하늘( : heaven)과 땅( : earth)을 창조하고 빛이 있게 하고 하늘에는 궁창(sky)이 있게 하신 일이 이에 해당된다. 이로써 우주 만물이 존재할 수 있는 기틀이 완성되었다.


② 이처럼 창조된 틀 안에 내용을 담는 사역으로 만물을 만드셨는데 이것을 가리켜 조성(造成, )이라고 하다. 땅에는 육지와 바다를 만드시고 온갖 식물이 자라게 하신 일, 하늘(space)에는 해와 달과 별들을 만드시고 바다와 공중의 생물들을 만드신 일, 육지의 생물들을 만드신 일 등이 이에 해당된다. 이 역시 창조의 사역에 해당한다. 이렇게 해서 온 우주가 가득 채워지고 하나님의 권능에 따라 운행되어지게 되었다.


③ 하나님은 창조의 일을 마치시고 안식( )을 누리셨다. 안식은 창조의 완성이지만 이 역시 창조 사역에 해당된다. 이에 대해 성경은 "하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이날에 안식하셨음이더라"(창 2:3)고 함으로써 하나님께서는 창조( )의 사역과 만드신( ) 사역과 더불어 안식( )으로 말미암아 창조 사역을 마치셨음을 보여주고 있다.



이 사실을 통해 하나님께서 역사를 경영하시는 세 가지의 원칙을 발견하게 된다.
① 무의 상태에서 하나님의 마음 속에 있는 것을 유형으로 나타내시는 일로 이것은 하나님의 지혜를 드러내는 계시(revelation)의 차원에 해당된다.
② 그것들을 조화시켜 새로운 형체로 만드시되 그것들이 하나님의 뜻에 따라 운행되게 하는 일로 이것은 하나님의 경영(economy)에 해당된다.
③ 궁극적인 완성의 단계인 안식에 도달하는 일이다. 이 모든 것을 가리켜 하나님의 경륜( )이라고 한다. 그렇다면 하나님의 경륜은 궁극적으로 안식(shalom)의 세계에 도달하는 것에 그 목적을 두고 있음을 알 수 있다.



이것은 인생의 궁극적인 목표가 안식에 이르는 것임을 보여주고 있다. 따라서 인생은 하나님의 경영에 직접 참여하여 역사의 진행과 더불어 완성된 안식의 세계에 들어가야 한다. 이러한 차원에서 하나님은 땅에 있는 모든 것을 다스리라고 아담에게 말씀하셨다. 왜냐하면 아담은 하나님의 형상을 닮아 지음 받아서 창조의 사역에 참여할 수 있는 특권을 가지고 있기 때문이다.



2. 창조 사역의 계승으로서 아담의 통치



아담은 하나님과 같은 창조의 일은 할 수 없지만 이미 하나님께서 경영하시는 세계에 참여할 수 있는 능력을 가지고 있다. 따라서 아담은 자신에게 주어진 인격을 발휘하여 하나님의 경영에 직접 참여함으로써 하나님의 창조 사역에 동참하는 은혜를 받았다.


아담이 지음 받았을 때 아담은 모든 불의와 결핍의 요소가 제거된 순전한 상태였다. 아담은 정상한 인격을 발휘할 수 있는 기능을 보유하고 있었다. 언제든지 하나님과 교통을 나눌 수 있는 독특한 위치에 서 있었다. 이러한 점에서 오늘날 죄에 오염되어 있는 우리가 하나님과 동행하는 것과 아담이 하나님과 교통하는 것에는 근본적인 차이가 있다.


때문에 아담은 하나님께서 내신 법칙을 전적으로 수행할 수 있는 능력과 예지를 가지고 있어서 언제나 하나님의 마음에 흡족한 상태를 유지할 수 있었다. 그러한 상태에 있는 아담에게 땅에 있는 모든 것을 다스리라고 하셨다.



다스린다는 것은 지금까지 없었던 어떤 것을 공작(工作)해 내는 것보다 더 중요한 인격적인 활동을 의미한다. 무엇인가 만들어 내는 일보다는 이미 조성되어 있는 세계를 잘 다스려 하나님께서 요구하시는 궁극적인 목표에 도달하도록 하는 일을 가리켜 문화 사역이라고 한다. 때문에 하나님께서 아담에게 생육하고 번성하여 땅을 정복하고 다스리라고 하신 명령을 가리켜 문화 명령이라고 한다.


아담은 이 명령을 받들어 그에 합당한 생활을 유지시켜 나가야 했다. 거기에는 매일 아담이 해야 할 일과 하지 않아야 할 일이 있다. 이것들을 잘 분별해서 이루어야 할 목표점을 향해 전진해 나가야 한다. 때문에 해야 할 일을 하지 않는 소극적인 태도(omission)나 하지 않아야 할 일을 하는 적극적인 태도(commission)라는 것은 하나님의 요구에 상반되는 죄를 범하는 것과 같다.


그러므로 아담은 하나님께서 기뻐하고 즐거워하는 일이 어떤 것이며 반면에 싫어하고 미워하는 일은 어떤 것인가를 분별하여 자신의 길을 가야 한다. 이것은 하나님께서 창조하신 세계를 단순히 지켜보고 즐기는 차원에서 아담의 역할을 다하는 것이 아니라 무언가 목적을 가지고 계속 전진해 나가야 할 것을 의미한다.



3. 안식일을 제정하신 하나님의 목적



하나님께서 정하신 규범 아래 그 안에서 벗어나지 않는 것만으로 아담의 역할이 끝나는 것이 아니다. 이미 주어진 조건을 근거하여 하나님은 어떤 계획을 가지고 이 일을 하셨는가를 생각하고 추론하여 하나님의 목적을 찾고 그것을 완성해 나가기 위해 자신의 예지(銳智)를 적극적으로 발휘해야 한다.


그렇게 아담이 하나님의 규범을 따라 인생을 경영해 나갈 때 하나님은 특별한 상을 내리실 것을 약속하셨다. 그것은 선악을 알게 하는 나무와 생명나무에서 발견된다. 아담이 하나님께서 정하신 법도에 따라 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 날에는 정녕 죽게 될 것임을 알아들었다면 그 이면에 담겨 있는 하나님의 자비를 보았을 것이다.



아담은 하나님의 경영에 참여하여 적극적으로 자신의 인생을 경영해 나가 마침내 그 목표점에 도달하게 될 때 전혀 새로운 세계에 도달하게 된다는 사실을 알아야 했다. 그 사실을 보여주는 것이 에덴 동산 중앙에 있는 생명나무이다. 이것은 아담에게 주어진 원시적인 의의 상태를 가지고 있는 것으로 충분한 것이 아니라 그 의를 가지고 더 고차원적이고 아름다운 생명의 세계로 나가기 위한 하나의 자료로 삼아야 할 것을 의미한다.


아담은 전적으로 의롭고 순전한 상태에 있을지라도 그 자리에 머물러 있는 것으로 만족해서는 안 된다. 새로운 세계를 향하여 전진해 나가야 한다. 만일 아담이 적극적으로 자신의 인생을 경영해 나가지 않고 그 자리에 계속 머물러 있으려면 그것은 마땅히 해야 할 일을 하지 않는 죄(omit)를 범하는 것과 같다. 혹은 필요 이상의 일을 추진해 나가려 하는 것은 하지 않아야 할 일을 하는 죄(commit)를 범하는 것과 같다.



이러한 점에서 아담은 자신의 위치와 존재 의미를 정확하게 파악하고 마땅히 경영해 나가야 할 인생의 길을 찾아 나서야 한다. 그 결과 아담은 궁극적인 인생의 목적지로서 영원한 안식에 들어가야 한다. 그리고 그 영원한 안식의 상태에서 더욱 하나님과 가깝게 교통할 수 있는 위치에 서게 되는 것이다.


이것을 근거로 이제 하나님은 아브라함의 후손들이며 새롭게 시내산 언약을 체결하고 있는 이스라엘 백성에게 안식일을 구별하여 거룩하게 지킬 것을 요구하셨다. 지금부터 이스라엘 백성이 가나안에 들어가 새로운 나라를 건설하게 될 것이다. 그러나 그것으로 그들의 존재적 의미를 다하는 것은 아니다. 그 나라를 바탕으로 영원하고 아름다운 안식에 도달해야 하는 것이 그들에게 주어진 궁극적인 목적이라는 사실을 이 말씀에서 가르쳐 주셨다.



여기에 안식일을 제정하신 하나님의 목적이 있다. 따라서 이스라엘 백성은 가나안에 들어가 신령한 나라를 건설하되 그 나라가 세워지고 존재하는 것으로 만족해서는 안 된다. 영원한 안식을 목표로 부단히 전진해 나가는 일에 온 백성이 총력을 기울여야 한다. 그와 같은 상태에서 그들은 이스라엘의 하나님 되시는 여호와와 긴밀한 교통을 나누게 될 것이며 그것은 결국 구원의 완성으로 이루어지게 된다.

2012-05-10 07:02:45
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